0806 Škola

Svatováclavská studia. Svatý Václav – program českého národu.

Cardal Roman red., Žák František, 2020

Sborníky postupně vycházejí a mají své webové stránky.
0. Česká země na dějinném rozcestí. Roman Cardal.
1. Svatý Václav a návrat k českému národnímu povědomí. Tento sborník přináší radostnou zvěst: existuje cesta z dnešního marasmu. Esej Romana Cardala (pro její význam jsme ji zařadili také zvlášť jako úvodní článek – bod 0.) popisuje příčiny rozcestí, na kterém jsme se ocitli a vyvozuje o co se historicky máme opřít. Ostatní texty inspirují k hledání východiska.
2. Znalostní školství jako předpoklad rozvoje české společnosti (separát sborníku). Většina článků se zabývá rozborem současného neradostného stavu českého školství. Někteří navíc rozebírají řešení vhodná k široké společenské diskusi, která může vést k nápravě a změně směrem k lepšímu stavu vzdělanosti.
3. Rodina jako středobod života zdravé společnosti. Články různé (i vynikající) úrovně, za mnohé vady rodiny "může stát;" což je ale vlastně pravda (např. mizivá porodnost v Německu je nezamýšleným dílem katolíka Adenauera). Ovšem sborník má chybu fatální; námitku lze vyjádřit takto: rodina nemůže existovat bez národa, národ nemůže existovat bez rodiny. Jinak řečeno: v kosmopolitním, globálním světě je rodina neudržitelná. To sice vidíme ve skvělém článku o Orbánově Maďarsku, ale jen implicitně. Hrubou vadou sborníku je tedy to, že v pozemském oboru povinná, neoddělitelná dualita (komplementarita) rodina-národ do jeho textů téměř nepronikla – čímž kopíruje stejný nedostatek skoro všech katolických spisů o rodině z posledních snad 150 let (pochopitelně v nadpozemském oboru není, v pozemském smyslu, ani národ ani rodina, ale jedna jednotná Církev; krátce: katoličtí globalizátoři nedovoleně směšují přirozené a nadpřirozené).
4. Obnova hodnot a návrat ke kritickému myšlení.
5. O smyslu českých dějin.
6. Trvalé zdraví jako cíl zdravotního systému. Směs textů naprosto vynikajících i úplně zbytečných, jak co do autorství, tak co do obsahu (srov. výše ad 3.) – např. zde .
Porovnejme program sborníků s Žákovou publikací 1909 – k jakému posunu došlo za 110 let?

Základní požadavky ve školském zdravotnictví, výchově a vyučování

Hronek Josef, 1932

Kropáč & Kucharský, sv. 1932.x.

Volná škola na soudu dějin. Na objasněnou k boji o náboženský ráz školy.

Žák Emanuel (zde užil pseudonymu Testis), 1919

Srov. článek Volná škola na soudu dějin. Žák Emanuel, 1907 – Vychovatel. Časopis věnovaný zájmům křesťanského školství. str. 13 přerušovaně až 100, zde v pododdělení 2001 Časopisy s periodicitou aspoň šestkrát do roka (abecedně podle názvu). Pseudonym byl zřejmě použit kvůli revolučnímu teroru v převratových letech.

Vzdělání kněžského dorostu

Blaťák František, 1909

Zařadili jsme toto 2. vyd. místo 1. vyd., které vyšlo jako Časové úvahy roč. 10, č. 6 – 7; viz tam.

Příruční knížka pro chovanky Školských sester OSF

Fūrgottová Xaverie, 1923

Hezké propojení školní výchovy s asketikou a liturgikou. K autorství – tehdejší představená.

Výroční zpráva dívčího reálného gymnasia Kongregace Školských sester OSF s právem veřejnosti v Praze – Královských Vinohradech za školní rok.

Smíšek Antonín, Žahour Blahomír, 1941

Gymnasium sestry otevřely r. 1905. R. 1935 sestry oslavily jeho třicetileté trvání, získaly povolení ke stavbě nové budovy a zdá se, že toho roku vyšla i první výroční zpráva. Ta naposled kvůli německým okupantům směla vyjít r. 1939, ale ještě r. 1941 se ji podařilo vydat jako zprávu "rodičovského sdružení". K autorství: jde o ředitele školy.

Manuale učitelů katolického náboženství na čsl. školách národních.

Hronek Josef, 1934

Vyšlo devět sv.: Od šk. r. 1933/1934 až do šk. r. 1941/1942. Tento poslední roč. se musel přejmenovat na Manuale učitelů katolického náboženství na školách národních. Další ročníky už vyjít nesměly. Přinášíme roč. 2. Kropáč & Kucharský, sv. 1934.x.

Výbor zákonů školských, sv. I až III.

Hronek Josef, 1938

I. Základní předpisy o školách národních. 1933. Kropáč & Kucharský, sv. 1933.x.
II. Organisace školské správy, zřizování národních škol a právní poměry učitelstva národních škol. 1934. Kropáč & Kucharský, sv. 1934.x.
III. Školní a vyučovací řád pro školy obecné a měšťanské a pro školy (třídy) pomocné: Výnos ministerstva školství a národní osvěty ze dne 30. července 1937, č. 105513-I. 1938. Kropáč & Kucharský, sv. 1938.x.

Ze zápisníku starého profesora.

Pecka Dominik, 1940

Edice Jitra ř. 2, sv. 2. Vyšlo ještě r. 1944.

Učitel náboženství a zájem dětí

Tomášek František, 1941

jediné vyd.

Škola sv. Václava. Řeč ve schůzi katolické organisace 5. října 1906.

Kopal Petr, 1906

Umění stárnouti za školou

Pecka Dominik, 1943

1945 vyšlo 2. posled. vyd.

Úvod do studia 2. Bohosloví – co a jak číst pro studium jeho jednotlivých oborů.

Chudoba Bohdan (red.), 1946

Srov. Bohověda a její studium. Kudrnovský Alois, 1947 ve stejném pododd.
Vyšly čtyři svazky Úvodů do studia (ještě 3 – Filosofie, 4 – Psychologie a 10 – Přírodní vědy) z 12 zamýšlných.

Školská otázka

Kordač František, 1922

Spoločný pastierský list arcibiskupov a biskupov Česko-Slovenskej republiky.

Činná škola v náboženském vyučování s ohledem na metodu Marie Montessoriové.

Tomášek František, 1940

Oslabení lidského rozumu. O ubývání rozumu.

Saint-Bonnet Antoine Joseph Elisée Adolphe Blanc de, 1927

Orig.: L'Affaiblissement de la Raison. 1853; celý název titulu: De l'Affaiblissement de la Raison par suite de l'enseignement en Europe depuis le XVIIIe siècle (t. j. Oslabování rozumu v důsledku vzdělávání v Evropě od 18. století). Jediné české vyd. Kurs, sv. 19.

Vyučování náboženství v jednoročních učebných kursech při měšťanských školách. Několik pedagogicko-didaktických poznámek.

Hronek Josef, 1939

Kropáč & Kucharský, sv. 1939.x. Jediné vyd.

Věstník katolického učitelstva. Dobrá cesta – Výbor z přednášek prázdninového kursu katolického učitelstva.

Hanzelka František, Kuncek Jan, 1940

1. kurs, ve Frýdlantě nad Ostravicí, 1930.
2. kurs, v Českém Krumlově, 1931.
3. kurs, na Svatém Kopečku, 1932.
4. kurs, v Banskej Bystrici, 1933.
5. kurs, v Náchodě, 1934.
6. kurs, v Užhorodě, 1935.
7. kurs, ve Znojmě, 1936.
8. kurs, v Trenčíně, 1937.
9. kurs, v Domažlicích, 1938.
10. kurs, ve Valašském Meziříčí, 1940.
11. kurs, v Jičíně, 1941.
12. kurs, ?.
13. kurs, v Levoči, 1947.
O dalších svazcích podle tohoto seznamu nevíme; jakékoliv zjištění v tomto směru (např. novinové články) s díky uvítáme.

Komentář k některým návrhům Ministerstva školství Ceské republiky.

Míčová Milena, 2021

Předneseno na 3. setkání českých, moravských a slezských vlastenců v Příčovech, konaném 21. 8. 2021. Citované dukumenty jsou dostupné na stránkách MŠMT ČR a také Knihovna Libri nostri je má k disposici.

Podrobná osnova katolického náboženství ve školách obecných a měšťanských.

Schönborn-Buchheim-Wolfsthal František z Pauly , 1899

Separát z Ordinariátního listu Pražské arcidiecése, 1899, č. 19-21. Předtím 1893.

Národní škola a katecheta

Hronek Josef, 1931

Nástin vývoje obecného školství a přehled obecnoškolského práva československého.

První krok z vězení veřejné školy do kvetoucí zahrady mládí: kurs o škole

, 1935

Kurs 32. Sborník. Přeloženo z holandštiny a z němčiny. Jsou zde vyloženy principy, na kterých Montessoriová založila svůj způsob výchovy a vyučování a je tam vylíčen i život ve školách podle ní zřízených.

Škola a charakter

Foerster Friedrich Wilhelm, 1928

Přeloženo z němčiny. Ze 14 vydání přložil Frant. Autrata.

Vyučování náboženství na národních školách

Hronek Josef, 1935

Uvedení do učitelské prakse. 1. vyd.

Škola a církev

Kulda Beneš Metod, 1868

Spisy časové, sv. 2.

Pastorálka ve škole čili Vychovávání mládeže učením, bohoslužbou a kázní Svaté církve katolické

Blanda František Xaver, 1883

Cestou za štěstím – kniha pro školní dítky

Balík Karel, 1920

Dědictví sv. Jana Nepomuckého, sv. 147.

Českoslovenští katolíci a škola. Pastýřský list československých biskupů.

Kordač František Xaver, Stojan Antonín Cyril (aj. red.), 1921

23. 11. 1921.

Moderní škola

Blaťák František, 1906

Učebnice našich škol ve světle pravdy

Tauber Otakar, 1925

Škola konfessionální. Důvěrné listy bratru tří bodů.

Rohling Augustin, 1889

Publikujeme s posudkem z ČKD 1889, č. 2, str. 122 – 123.

Theologie na universitě: 1. Theologie katolická předmětem učení universitního. 2. Věcná souvislost fakulty theologické s ostatními fakultami.

Kadeřávek Eugen Jan N., 1907

Dvě navazující brožury, první vyšla r. 1894.

Theologus čili Studium katolické theololgie. Díl I. Organisace katolického studia bohosloveckého.

Čihák Josef, 1927

Díl II. Metoda katolického studia bohosloveckého nevyšel.

Bohověda a její studium

Kudrnovský Alois, 1947

Knihovna Studium, sv. 5.
Srov. Úvod do studia 2. Bohosloví – co a jak číst pro studium jeho jednotlivých oborů. Chudoba Bohdan (red.), 1946 ve stejném pododd.

Volná škola

Zíka Jan, 1906

Dědictví sv. Cyrila a Metoděje, sv. 76. Poznamenejme, že s tím Komenským je to ještě horší, než autor popisuje.

Prvosenky. Čítanka pro školy obecné. Díl I. pro II. školní rok.

Kadlčák Josef Mnohoslav, 1922

Redakční kroužek Svazu křesťanského učitelstva Českosloslovenska (roku 1922, poté přejmenován na Svaz katolického učitelstva československého; posl. Kadlčák byl do své smrti r. 1924 předsedou svazu) sestavil tuto čítanku, aby vyšel režimu vstříc. Vydal ji ne stát, ale církevní Dědictví sv. Jana Nepomuckého, a zařadili do ní i to, co si mysleli, že režim uvítá, i když leccos od milovníků církve zrovna nepocházelo; znám je např. názor paní s uměleckým jménem Božena Němcová na církev – muži Josefu Němcovi 13. června 1857 psala, že když se objevila kometa, "nejvíc strachu lidem nahnalo kněžstvo. Rozposílali modlitbičky, kázali, že je lid bezbožný, že na ně bůh sesílá trest; – byly modlení, zpovědě, písně – a bůhví co všecko, a mezi lidem se rozneslo, že se papež v Římě ve dne v noci za lidi modlí. (Někde u žbánu nebo kurvy.)" Nic nepomohlo, žádná další taková čítanka už nevyšla (zřejmě vyjít nesměla). Ani ohledně Prvosenek nám není známo, zda se dostaly do škol: Není tu souhlas Ministerstva školství a výtisky, které jsme měli v rukách, byly nepoužité.